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慈悲宗徒的靈心小語——
I want to tell souls of Your goodness and encourage them to trust in Your mercy. That is my mission, which You Yourself have entrusted to me, O Lord, in this life and in the life to come. (Diary of St. Sr. Faustina #1325)
今天的福音(路4:16-30)記載耶穌回到家鄉納匝肋,在會堂宣讀依撒意亞先知書,宣告「恩慈之年」已經來到,上主許諾賞賜的恩寵,包括:釋放俘虜,盲者復明,受壓迫者獲得自由,貧窮人得喜訊等,將一一應驗。同鄉們一方面稱讚耶穌的智慧奇能,一方面卻睥睨祂的出身。耶穌洞察他們的膚淺偏狹,表明不會為滿足他們的好奇而行奇蹟。耶穌並舉出厄里亞和厄里叟兩位先知向外邦人顯奇蹟的事例,說明天主對所有子民一視同仁,救恩並非以色列民獨有。納匝肋的民眾非常忿怒,不但把耶穌趕出城外,甚至想把祂推下山崖,耶穌卻由他們中間離去。
耶穌是天主的受傅者,祂為賞賜世人救恩,甘於屈尊就卑,降生人間,當木匠的兒子,與普羅大眾一同生活。在祂內隱藏的,是滿渥的恩寵與大能,可以消除病魔,解放俘虜,使貧者富足,絕望者重燃希望,甚至死者復生。可惜世人總被表象蒙蔽,以有限的智慧去作評斷;他們以背景出身去量度耶穌,結果如入寶山空手回。
「沒有一個先知在本鄉受悅納的。」(路4:24)天主以往派遣許多先知去宣揚真理,伸張正義,勸人悔改,與罪惡對立,跟世俗相違,結果遭受排斥拒絕、迫害折磨。耶穌清楚知道,祂為承行天父的旨意,實踐救世的計畫,也必會遭遇先知們相同的厄運。但耶穌絕不會因害怕迫害而折腰屈服,也絕不會為博取榮譽而顯奇蹟、訶諛諂媚。因為耶穌來到世界上,是給真理作證,祂說:「凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」(若18:37)因偏見成見,冥頑心硬而關閉了耳目心靈的人,聽不到真理,看不出耶穌的天主性,無法迎接天主的恩寵,白白錯失了救恩的親臨。
耶穌的福傳工作絕非一帆風順,即使祂已廣施奇蹟,行仁濟世,也一樣遭受懷疑、反對、攻擊,甚至加害。不過,耶穌篤志承行天主救世的使命,不退縮,不妥協,堅持真理。
Souls without love and without devotion, souls full of egoism and self-love, souls full of pride and arrogance, souls full of deceit and hypocrisy… My Heart cannot bear this. (Diary of St. Sr. Faustina #1702)
本主日的福音(谷7:1-8, 14-15, 21-23)記載經師和法利塞人向耶穌質詢,批評祂的門徒沒有遵守祖先的法律,吃飯前沒洗手。耶穌的回應是指出經師和法利塞人的偽善,他們只拘守人的傳統,卻離棄天主的誡命。耶穌又教導群眾,外在的東西不能使人「不潔」,因為它們的影響只限於外在;惟有從人心裡產生的種種惡念,包括邪淫、盜竊、兇殺、嫉妒、毀謗、驕傲等,才是使人污穢的根源。
不論古今,注意清潔也是保持個人健康與環境衛生的要素,吃飯前洗手實在無可厚非。尤其當今社會正遭受新冠病毒侵害,勤洗手,常消毒,是減少感染病毒,護己護人的正確做法。耶穌當然絕對不是排斥清潔,而是痛恨經師和法利塞人只拘守人所訂立的傳統規誡,卻離棄天主的誡命,本末不分,輕重倒置。
天主的誡命是甚麼呢?天主曾藉梅瑟向以色列民頒布「十誡」,但到了耶穌時代,司祭和經師們要以色列民遵守的法律條文,數目已極繁多,包括不可違反的「否定條文」248條以及必須遵守的「肯定條文」365條,合共613條。耶穌批判他們過分著重繁文縟節,並以僵硬的法規來捆綁人民,實質完全漠視儀文背後最重要的精神。
所以,耶穌的焦點,是要重申愛主愛人的重要,因為這是天主誡命的總綱。耶穌進一步批判社會的宗教領袖,只強迫人拘守傳統規誡,著重外表的洗刷「裝飾」,卻欠缺內心的省察,結果只會任由惡念滋生,引出種種罪惡。靈魂被罪惡沾污了,金玉其外,敗絮其中。
「心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。」(瑪5:8)
I will do everything in my power, but I beg You to be always with me and to give me strength to do Your holy will. (Diary of St. Sr. Faustina #154)
今天的福音(瑪25:14-30)記載耶穌向門徒說的「塔冷通」比喻。「塔冷通」是一筆相當大的財富,一位富人在遠行前,按照三個僕人的才能,把財產分別託付給他們管理。結果,那得到五個和兩個塔冷通的,分別賺得了五個和兩個塔冷通,主人非常高興,賞賜他們進入主人的福樂。那領了一個塔冷通的,因為畏懼主人生性刻薄,把塔冷通藏在地下,原銀交回。主人因他的可惡懶惰,把他丟在外面的黑暗中。
乍看起來,主人似乎十分重視「投資」與「獲利」,對僕人實施的是「論功行賞」。如果主人比喻天主,那麼,天主是這樣功利,這樣刻薄的嗎?
顯然這是對天主的誤解。比喻中的「塔冷通」,其實含有天賦、才能以及天主的恩寵的意思。天主按每個人的天賦與才能,白白給予豐厚的恩寵,希望我們善加運用,盡力發揮。當祂看到我們釋放潛能,成就自己時,就滿心歡喜,樂於給我們更多的恩寵,並進入祂的福樂。天主與人這美好的關係,是以慈悲與信賴來建立的。天主無限慈悲,樂於沛施恩寵,又信賴我們,給我們自由去發揮。我們若信賴天主的慈悲,必把天主賞賜的才能視為禮物,心存感恩,由此勇敢地盡情發揮,使它開花結果。天主與人,以愛成就完美的共融與合作。
相反,那把塔冷通埋於地下的僕人,以小人之心,度天主之腹,偏狹地認定主人刻薄冷酷,無視主人的信任大方。他察覺不到天主的愛,也懶於去履行責任或嘗試修好彼此的關係。天主對這種不忠不信,不願珍惜恩寵的人,萬分失望。
今天我們紀念的聖師聖奧思定,就是一個最佳的例子去說明善用塔冷通的美果。聖人天資聰慧,思想敏銳,是修辭學的專家,社會上的才俊。可惜他自少年時已縱情聲色,生活放蕩,又信奉摩尼教,當了異教徒。這一切都可歸納為他被唯物主義的思想局限,未能領悟天主的奥秘;而天主賦予他的才能不但沒有好好發揮,甚至可說白白糟蹋。不過天主從沒放棄他,他的慈母聖莫尼加也從未停止為他祈禱,而他又有不斷尋求真理的心,結果當他在米蘭遇上聖安博後,茅塞頓開,終於發現天主才是他真正的寶藏。既找到天主這稀世的珍珠,他遂立刻棄絕以往眷戀的一切,包括名利情欲,於33歲時領洗入教,歸信天主。
聖奧思定奉教後,度苦修生活,後被選為希波教區主教,將天主賦予的塔冷通完全發揮,以超卓的才識,精闢的講道和著作,闡釋信仰,攻斥異端,成為信眾與牧者的榜樣,被教會尊為聖師。
聖傅天娜修女領洗的聖加西彌祿堂(Parafia pw.św. Kazimierza),位於斯芬尼察‧文奇策(Świnice Warckie),距離她在格洛戈威 (Głogowiec)的家
遊行到朝聖地後,隨即舉行大禮彌撒,今年主禮的是Fr. prof. dr Bogumił Gacka。彌撒結束後,主禮神父為重修後的聖洗池主持祝聖禮,這珍貴的聖洗池將回復恭放在舊聖堂。
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You always console Me when you pray for sinners. The prayer most pleasing to Me is prayer for the conversion of sinners. Know, My daughter, that this prayer is always heard and answered. (Diary of St. Sr. Faustina #1397)
今天 (2021.8.26)是波蘭琴斯托霍瓦聖母(Our Lady of Częstochowa)紀念日,波蘭人尊琴斯托霍瓦聖母為波蘭之后,國家民族的主保。
琴斯托霍瓦光明山(Jasna
Góra)的聖母朝聖地(Jasna Góra),是全國敬禮聖母的中心。朝聖地內供奉的聖母畫像,充滿傳奇,據說是聖史路加繪畫的,其後由聖海倫在耶路撒冷尋獲。14世紀,波蘭王子帶同畫像途經琴斯托霍瓦時,馬匹不肯前行,畫像從
聖教宗若望保祿二世於
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