我感覺一團火在我內燃燒，而我明白，除了犧牲的生命以外，沒有其他生命是從純全的愛中淌流出來。 （聖傅天娜修女日記＃784）
I feel that a fire is burning within me, and I understand no other life but that of sacrifice, which flows from pure love. (Diary of St. Sr. Faustina ＃784)
今天的福音（瑪8:18-22）記載有一位經師走到耶穌跟前，說不論耶穌往那裏，他都要跟隨祂。耶穌的回應是：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」另有一位門徒請耶穌准許他先去埋葬父親。耶穌回覆他：「你跟隨我吧！任憑死人去埋葬他們的死人！」
經師和門徒對耶穌分別提出了不同的請求，經師是精通法律的猶太人，負責為民眾翻譯和解釋梅瑟法律，是猶太人的精神領袖，在社會上備受尊崇。但可惜大部分經師已加入法利塞黨，耶穌對那些變質的經師深惡痛絕，多次批評針砭（瑪23:13-36）。在耶穌福傳的過程中，事實有好些經師故意考難、陷害耶穌（路11:53-54），也有虛心向耶穌求教的(谷12:32-34)。
耶穌提醒那位想跟隨祂的經師，祂傳教救靈的生活，是廢寢忘餐，餐風飲露，居無定所的。祂不像經師們安坐在會堂裡施教，而要周遊各地，無遠弗屆地把福音傳給需要的人。耶穌沒有直接回應經師的請求，而是讓他衡量自己是否能虛空自我，走出固有的舒適區，度神貧刻苦的獻身生活。
至於耶穌對門徒的回應，乍聽頗令人驚訝。親莫親於父母，父親死了，先去安葬，不是天經地義的嗎？「任憑死人去埋葬他們的死人！」這話似乎有點涼薄？
原來根據考證，猶太人死後，通常會立刻（甚至在同一天）埋葬。埋葬之後，死者的家屬便會開始七日的極度哀悼期，期間要與社會暫時隔離，停止工作。再之後是三十天的哀悼期，家屬不得離城，不得出席社交聚會。如死者是父母，這段時間可長達十二個月。哀悼期完了，家屬可恢復正常生活。但一年後，要舉行第二次葬禮，俗稱為「撿骨禮」，家人會回到墓穴，將遺骨撿拾，安放在石骨盒內。
福音中這位門徒來見耶穌時，他的父親應已去世並埋葬，而他也該完成了三十七天的哀悼期，否則不能出來見耶穌。他要求先回去安葬父親，應指一年之後的撿骨禮。耶穌要他作出對生命智慧的選擇，因為孝順父母當然重要，天主十誡也包含這一誡；但喪葬的儀文應該是活的，不是死的。天主是活人的天主，傳教救靈的工作，是當下的急務。門徒既已履行了一定的喪葬儀文，表達了孝親之心，該把握時日，當機立斷地捨棄一切，跟隨耶穌，拓展天國。
「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」(路9:23)
‧ Bernadette Lam ‧
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