慈悲節日——耶穌要求訂立的節日

普沃茨克天主慈悲朝聖地擴建工程於2015.5.15展開，

經過8年的努力，新大殿的規模逐漸可見。

2024年是慈悲耶穌在波蘭普沃茨克（Płock）向聖傅天娜修女顯現的93周年紀念，耶穌不但通過聖傅天娜修女向世人展示祂慈悲的面容，更委派她推動天主慈悲敬禮工程的任務。

慈悲耶穌於1931年顯現給聖傅天娜修女的原址，

是今天普沃茨克（Płock）天主慈悲朝聖地新殿的基座

1931.2.22慈悲耶穌顯現的地方，將建成恆久朝拜聖體小堂 

1931年2月22日，耶穌在普沃茨克仁慈之母女修會修院向聖傅天娜修女顯現，要求聖女按照所看到的模樣，繪畫祂的肖像，並附上題字： 「耶穌，我信賴袮」。（日記＃47）之後不久，耶穌提出進一步的要求：
「我意願有一個慈悲節日，我要你以畫筆繪畫的畫像，在復活節後首主日被隆重祝聖，該主日應稱為慈悲節日。」（日記＃49）

瓦蓋夫尼基（Łagiewniki）天主慈悲朝聖地隆重慶祝天主慈悲節日

根據波蘭神學教授依納爵‧洛茲斯基神父（Rev. Ignacy Różycki）的權威研究，在各項耶穌親授的天主慈悲敬禮項目中，天主慈悲節日的重要性佔首位。＊1 耶穌為在教會內確立這節日，不但向聖傅天娜修女顯現了十四次，祂還對這節日的具體內容和目的，包括舉行的日期、之前的準備、當天的慶祝、神父的講道、以及祂許諾施予的恩寵等，都提出了非常清晰的說明和指示，可見耶穌怎樣重視這節日。＊2 

復活的主沒有責備多默宗徒的懷疑，

卻慈悲地 讓不信者的指頭探進祂的肋旁

耶穌選擇復活節後首主日慶祝天主慈悲節日，絕非偶然，其中蘊涵極深邃的神學意義。根據教會禮儀，當天是復活節八日慶期的第八日，正是慶祝救主逾越奧蹟的圓滿。耶穌藉此展示：天主慈悲節日與祂救贖人類的復活奧蹟之間，有著密不可分的關係。天主的慈悲，最圓滿地體現在基督的受難、聖死與復活的奧蹟。 

為回應耶穌的要求，克拉科夫總主教方濟各‧馬查斯基(Cardinal Franciszek Macharski)首先在1985年於該教區將慈悲節日納入禮儀年曆。1995年，教宗若望保祿二世應波蘭主教團的申請，批准波蘭全國可慶祝慈悲節日。

2000.4.30傅天娜修女的宣聖禮在聖伯多祿廣場舉⾏，這天也是

若望保祿⼆世根據慈悲耶穌的要求訂立慈悲節日並⾸次隆重地慶祝

聖教宗若望保祿二世親自主持傅天娜修女的宣聖禮

2000年4月30日，教宗若望保祿二世在傅天娜修女宣聖大典上，正式宣布普世教會將復活期第二主日訂為慈悲主日，滿全耶穌的旨意。他在講道中，透闢地闡釋了慈悲節日與復活奧蹟的關係和意義：

「在復活期第二主日，我們應接受天主聖言給我們的整個訊息……禮儀藉著幾篇讀經，指出仁慈的道路。」 

至於天主特選的慈悲宗徒，二千禧年的首位聖人——聖傅天娜修女，早於1935年在維爾紐斯已領會這重要的奧秘：「我現在看到主基督的救贖工程與祂要求的慈悲工程是緊密相連的。」（日記＃89）

2024年4月7日，普世教會將隆重慶祝慈悲主日。願我們細心了解這節日的意義，信賴天主，光榮讚頌祂的慈悲。
‧ Bernadette Lam ‧

 

＊1 天主慈悲敬禮的要點包括：天主慈悲節日、慈悲耶穌畫像、慈悲串經、慈悲時刻、傳揚對天主慈悲的崇敬等。參：Rev. Ignacy Różycki: "Essential Features of the Devotion to the Divine Mercy", USA 2000 

＊2  Rev. Ignacy Różycki: "Essential Features of the Devotion to the Divine Mercy", USA 2000, p21-24 

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宣揚天主慈悲的使命

「恭敬天主慈悲不只是充實基督徒生活的『民間熱心敬禮』，而是教會生活高峰的『普世教會禮儀』。信友藉此慈悲主日，默想天主慈悲的屬性、基督救贖奧蹟的本質與要求。」

2000年4月30日，聖教宗若望保祿二世在傅天娜修女宣聖典禮上，隆重宣布普世教會將復活節後首主日，訂為慈悲主日，並闡明慶祝這節日的意義。聖教宗若望保祿二世強調，欽崇天主慈悲並非普通的民間熱心敬禮，而是基督徒信仰的中心，因為天主就是愛與慈悲。通過慈悲主日，信友應更深入了解天主的本質，認清福音最核心的精髓。

1997.6.7聖教宗若望保祿二世

親訪克拉科夫天主慈悲朝聖地

聖教宗若望保祿二世對推動天主慈悲訊息不遺餘力，因為他在第二次世界大戰的災禍中，深刻體驗到這世界極需要天主的慈悲，他意識到這是『慈悲的時刻』。唯有天主的慈悲，能戰勝邪惡與死亡。所以他以宣揚天主慈悲為他牧職的使命：
「從我在羅馬展開宗座任務開始，我已視傳揚天主慈悲的訊息為我特別的任務，是天主聖意委派我的任務。」*1

1980年，聖教宗若望保祿二世頒布《富於仁慈的天主通諭》，鄭重申明宣揚天主慈悲是教會的使命：
「教會在歷史的每一階段，尤其在現代，應把在耶穌基督內所啟示的仁慈的奧秘廣為宣講，並引進人們的生活。尤其在這充滿危機、各種邪惡困擾人類並威脅其生存的時刻，對天主慈悲的呼求，正是教會的權利和義務。」

2006.5.27榮休教宗本篤十六世親訪克拉科夫天主慈悲朝聖地

聖教宗若望保祿二世的繼任人——榮休教宗本篤十六世是學養精深的神學家，他對天主慈悲在當代教會與世界的重要性，提出精闢睿智的見解。2006年慈悲主日，他公開肯定天主慈悲真理的價值，總結教宗若望保祿二世的結論說：「天主慈悲敬禮不是一般的熱心敬禮，而是完整的基督徒信仰與祈禱的構成部分。」*2 2006年5月27日，他親訪波蘭克拉科夫(Kraków) 瓦蓋夫尼基（Łagiewniki）天主慈悲朝聖地，在慈悲耶穌畫像與聖傅天娜修女聖髑前下跪祈禱。

2016.7.30教宗方濟各親訪克拉科夫天主慈悲朝聖地

當今教宗方濟各將2015年12月8日至2016年11月20日訂為慈悲特殊禧年，在詔書中，他強調：

「教會被召叫，無非是去做慈悲的可信見證，宣講慈悲，活出慈悲；慈悲正是耶穌基督啟示的核心。」

藉著慈悲禧年，教會致力宣揚天主慈悲的真理，幫助信友在生活中體驗天主的寬恕與關愛。教宗方濟各於慈悲禧年7月30日，也親訪克拉科夫天主慈悲朝聖地，在慈悲耶穌畫像與聖傅天娜修女聖髑前祈禱。

事實上，當代3位教宗，在任時都非常重視慈悲主日，隆重慶祝，帶領信眾同心欽崇天主慈悲，加深對天主的信賴，實踐對近人的關愛。

耶穌曾透過聖傅天娜修女，囑咐司鐸們在慈悲主日宣講天主慈悲的訊息：
「在那一天，司鐸們要向所有人宣講我偉大與深不可測的慈悲。」（日記#570）

當然，宣揚天主慈悲也是我們的責任，因為天主是那樣仁善美好，我們怎能不為祂的愛作見認？而耶穌又許諾在節日賞賜瀚海無涯的恩寵，我們又怎能不竭力把更多的人帶到祂的慈悲清泉，汲取源源不盡的愛情活水？

‧  Bernadette Lam  ‧

*1 聖教宗若望保祿二世1981.11.在意大利Collevalenza慈悲之愛朝聖地的講話
*2  2006.4.23 慈悲主日，榮休教宗本篤十六世在聖伯多祿廣場帶領信眾誦唸天皇后喜樂經時的講話。

 

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齊來認識慈悲節日的意義

「復活節是天主教會慶典的最高峰，因為耶穌死而復活，賞賜世人救贖的恩寵，永生的希望。在復活節八日慶祝期的最後一天，再新增慈悲節日，是否多此一舉？理據何在？」

這個問題，可能現在仍存在於某些信徒心中。事實上，從耶穌於1931年2月向聖傅天娜修女傳達訂立慈悲節日的要求後，這要求一直備受懷疑。作為傳布耶穌訊息的使者，聖傅天娜修女承受極大的壓力。

例如有人質疑聖傅天娜修女，告訴她這節日早已存在，她根本毋須大力宣揚。因為在波蘭克拉科夫市的士斯摩棱斯克街（ul. Smoleńsk），早已有一間名為天主慈悲的聖堂（Kościół Miłosierdzia Bożego），建於1629年，堂區的瞻禮在每年9月14日十字聖架節。

士斯摩棱斯克街天主慈悲聖堂（Kościół Miłosierdzia Bożego）外貌

於是，聖女去詢問耶穌。耶穌慨歎說：
「但有誰知道這（慈悲）節日呢？沒有！即使那些理應宣揚及教導人們有關我慈悲的人，自己也對這節日一無所知。」（日記＃341） 

原來，耶穌愛世人愛到極點，捨身救世後，擔心我們在祂再來時還未悔改，因此先以慈悲君王的身份來臨，賜予施恩的工具，讓我們可以藉此得到庇蔭，慈悲節日就是我們仰賴祂受難、聖死和復活而獲享無限恩寵的機會。

「在靈魂還未懷著信心投奔我的慈悲之前，誰也不能獲得罪赦而成義，這就是為甚麼復活節後的首主日，應當訂為慈悲節日。」（日記＃570）

隆重慶祝天主慈悲節日（TaiWan, 2018）

耶穌既委派了聖傅天娜修女宣揚訂立慈悲節日的使命，聖女就努力以虔心的祈禱，祈求天主的聖意成就。耶穌也逐步幫助她領悟這節日的意義和價值。

1935年4月26至28日，因著聖女與神師蘇布高神父的努力，慈悲耶穌畫像首次在維爾紐斯（Vilnius）黎明之門（Ostra Brama）公開展覽三天，而該三天正是普世教會舉行救贖聖年結束慶典的日子。

真福蘇布高神父竭力在教會爭取訂立慈悲節日 (Vilnius)

當聖女瞻仰慈悲耶穌畫像懸掛在黎明之門上方的窗戶時，不禁讚歎天主的奧妙：
「真奇怪，一切事都按照主耶穌的要求完成了。」（日記＃89）

她恍然明悟：

「這三天，黎明之門正隆重慶祝世界救贖聖年的結束，這是救主受難後的一千九百年。我現在看到主基督的救贖工程與祂要求的慈悲工程是緊密相連的。」（日記＃89）

紅箭所示是1935年救贖聖年公開展示慈悲耶穌畫像的位置，

黎明之門中間的⼤扇窗內，是著名的仁慈之母畫像（Vilnius）

而在1935年4月28日（復活期第二主日，卸白衣主日，也即耶穌所要求的慈悲節日）慶祝救贖聖年結束的高峰，聖女非常興奮地去參與慶典，她進一步領悟：

「這兩個莊嚴的慶節是如此緊密地結合。」（日記＃420）

在慶典上聖女祈求天主憐憫罪人，當禮儀快結束，神父舉揚聖體降福時，聖女看見耶穌顯現，樣子就如畫像所繪的一樣。上主降福人群後，光芒伸展到全世界。

雖然那不是教會首次正式慶祝慈悲節日（此節日在2000年始由聖教宗若望保祿二世正式頒令普世教會隆重慶祝），但聖女深刻明白，耶穌切願藉著慈悲節日，廣施救贖與罪赦的恩寵，鼓勵罪人與天主修和，讓我們也珍惜天恩，並幫助更多人認識和信賴天主的慈悲。

‧  Bernadette Lam  ‧

 

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慈悲主日——耶穌特選的節日

2022.2.22紀念慈悲耶穌顯現91周年慶典在擴建工程中的

普沃茨克天主慈悲朝聖地新殿舉行

2022年是慈悲耶穌在波蘭普沃茨克（Płock）顯現91周年紀念，耶穌揀選了這地方向聖傅天娜修女顯現，不但向世人展示了祂慈悲的面容；更宣布了兩項敬禮天主慈悲的新方式，並正式委派聖傅天娜修女承擔滿全祂意願的任務。

慈悲耶穌於1931年顯現給聖傅天娜修女的原址，

是今天普沃茨克（Płock）天主慈悲朝聖地新殿的基座

1931.2.22慈悲耶穌顯現的地方，將建成恆久朝拜聖體小堂

1931年2月22日晚上，耶穌在普沃茨克仁慈之母修女會修院，聖傅天娜修女的房間顯現，祂身穿白衣，右手舉起如降福的姿態，胸前射出紅、白兩道光，要求聖女：「照你看到的模樣，繪畫我的肖像，並附上題字： 『耶穌，我信賴祢』。我渴望這畫像受人恭敬，首先在你們的小聖堂，然後在整個世界。」（日記＃47）

首次顯現後不久，耶穌提出進一步的要求：
「我意願有一個慈悲節日，我要你以畫筆繪畫的畫像，在復活節後首主日被隆重祝聖，該主日應稱為慈悲節日。」（日記＃49）

天主慈悲節日在瓦蓋夫尼基天主慈悲朝聖地（Łagiewniki）

根據神學教授依納爵‧洛茲斯基神父（Rev. Ignacy Różycki）的權威研究，在各項耶穌親授的天主慈悲敬禮要點中，天主慈悲節日的重要性佔首位。＊1 耶穌為在教會內確立這節日，不但向聖傅天娜修女顯現了十四次，祂還對這節日的具體內容和目的，包括舉行的日期、之前的準備、當天的慶祝、神父的講道、以及祂許諾施予的恩寵等，都提出了非常清晰的說明和指示，可見耶穌怎樣重視這節日。＊2 

復活的主沒有責備多默宗徒的懷疑，卻慈悲地

讓不信者的指頭探進祂的肋旁

耶穌選擇復活節後首主日慶祝天主慈悲節日，絕非偶然，其中蘊涵極深邃的神學意義。根據教會禮儀，當天是復活節八日慶期的第八日，正是慶祝救主逾越奧蹟的圓滿。耶穌藉此展示：天主慈悲節日與祂救贖人類的復活奧蹟之間，有著密不可分的關係；祂切願我們在當天默想祂復活救世的奧蹟，因為那是天主慈悲最高的體現。

紅箭咀所示為慈悲畫像首次於維爾紐斯（Vilnius）公開展示的地方

為承行耶穌的囑咐，聖傅天娜修女和聖教宗若望保祿二世努力不懈。結果，首幅慈悲耶穌畫像於1934年6月繪成，1935年4月26至28日首次於維爾紐斯（Vilnius）公開展示。而2000年4月30日，聖教宗若望保祿二世在傅天娜修女宣聖大典上，正式宣布普世教會將復活期第二主日訂為慈悲主日，滿全了耶穌的旨意。

2000.4.30傅天娜修女的宣聖禮在聖伯多祿廣場舉行，這天也是

若望保祿二世根據慈悲耶穌的要求訂立慈悲節日並首次隆重地慶祝

聖教宗若望保祿二世在傅天娜修女宣聖大典上 ，透闢地闡釋了慈悲節日與復活奧蹟的關係和意義：

「『請你們向上主讚頌，因為祂是美善寬仁，祂的仁慈永遠常存。』（詠118：1）教會在復活節八日慶期如此頌唱，猶如從基督口中，從復活基督的口中，領受這句聖詠；祂帶來天主慈悲的偉大訊息，並將天主慈悲的使命託付給樓房裡的宗徒：『願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。』」（若20：21）。」

聖教宗若望保祿二世親自主持傅天娜修女的宣聖禮

而天主特選的慈悲宗徒，二千禧年的首位聖人——聖傅天娜修女，早於1935年在維爾紐斯已領會這重要的奧秘：「我現在看到主基督的救贖工程與祂要求的慈悲工程是緊密相連的。」（日記＃89）

2022年4月24日，將是普世教會第二十三年慶祝慈悲節日。願我們細心了解這節日的意義，信賴天主，光榮讚頌祂的慈悲。

‧ Bernadette Lam ‧

＊1 天主慈悲敬禮的要點包括：天主慈悲節日、慈悲耶穌畫像、慈悲串經、慈悲時刻、傳揚對天主慈悲的崇敬等。參：Rev. Ignacy Różycki: "Essential Features of the Devotion to the Divine Mercy", USA 2000 

＊2  Rev. Ignacy Różycki: "Essential Features of the Devotion to the Divine Mercy", USA 2000, p21-24 

 

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