常年期第三周星期三 ‧ 聖言落在好地裡

慈悲耶穌的話——

啊，如果人靈願意聆聽我在他們內心深處所說的話，他們就能在很短的時間內，修達聖德的巔峰。 （聖傅天娜修女日記＃584）

Oh, if souls would only want to listen to My voice when I am speaking in the depths of their hearts, they would reach the peak of holiness in a short time.（Diary of St. Sr. Faustina ＃584）

聖傅天娜修女日記與每日聖言

一月三十日 ‧ 常年期第三週星期三（谷4:1-20）

今天福音（谷4:1-20）記載耶穌以撒種的比喻，揭示天國的奧秘。耶穌親自闡明，撒種者撒下的種子是「話」，「話」撒在不同的地方，產生不同的結果。落在路旁、石頭地、荊棘中的，分別被撒殫奪去，被困難擊退，被世物蒙蔽；惟有落在好地裡的，才結出不同程度的豐碩的果實。

這比喻的焦點當然是種子，也就是耶穌宣講的福音。耶穌一開始在加里肋亞宣講，就說：「你們悔改，信從福音罷！」（谷1:15）耶穌是聖言，祂的話就是天主的旨意；祂開口宣講福音，天主的國就臨在人間。但聽了耶穌的話而能結出美果的，必須有毋視魔鬼的智慧，毋畏艱難的勇氣，毋戀世俗的意志，並要全心全靈順從天主的聲音，奮力奮志實踐天主的旨意。好地並非偶然的選擇，而是藉著聖言的啟迪，自我不斷努力轉化、開墾與耕耘的成果。

歷來一眾聖人都是這樣把耶穌的話、天國的福音，栽成茂木叢林，結出繁花盛果！就如今天紀念的真福雷永明神父，很早就立志翻譯全本中文聖經，讓中國人可直接閱讀聖言，認識福音真理。1931年真福奉派往中國傳教，任湖南省衡陽教區小修院院長，開始自習中文。自1935年起，將聖經從原來的希伯來文、亞拉美文和希臘文逐卷翻譯成中文。1945年8月2日，與四位青年神父在北平創立思高聖經學會。1948 年，思高聖經學會遷往香港，繼續譯經工作， 1968年12月8日，在香港出版首本從原文翻譯的中文聖經合訂本；1975年出版《聖經辭典》。

真福熱愛聖言，以一位外方傳教士的身分，憑堅忍的毅力，卓越的語言天份與學問，窮畢生精力，完成中文聖經譯本，對中華教會造福良多，被尊為「華人的聖熱羅尼莫」。而真福傳教的熱忱，對聖母的孝愛，以及個人的崇高聖德，深為教會上下敬重，他正是天主的種子在好地開出百倍果實的見證。

高山仰止，景行行止，可敬的聖人們為我們竭心盡力地記錄了天主的聖言，我們會怎樣珍惜這些比珠玉還珍貴的禮物，使聖言在我們心內結出果實？

‧ Bernadette Lam ‧

「天主慈悲的花果JuT（耶穌，我信賴祢）」   

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我們這時代的聖人——慈悲宗徒的故事           

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常年期第三周星期三 ‧ 聖言落在好地裡

慈悲耶穌的話——

啊，如果人靈願意聆聽我在他們內心深處所說的話，他們就能在很短的時間內，修達聖德的巔峰。 （聖傅天娜修女日記＃584）

Oh, if souls would only want to listen to My voice when I am speaking in the depths of their hearts, they would reach the peak of holiness in a short time.（Diary of St. Sr. Faustina ＃584）

聖傅天娜修女日記與每日聖言

一月三十日 ‧ 常年期第三週星期三（谷4:1-20）

今天福音（谷4:1-20）記載耶穌以撒種的比喻，揭示天國的奧秘。耶穌親自闡明，撒種者撒下的種子是「話」，「話」撒在不同的地方，產生不同的結果。落在路旁、石頭地、荊棘中的，分別被撒殫奪去，被困難擊退，被世物蒙蔽；惟有落在好地裡的，才結出不同程度的豐碩的果實。

這比喻的焦點當然是種子，也就是耶穌宣講的福音。耶穌一開始在加里肋亞宣講，就說：「你們悔改，信從福音罷！」（谷1:15）耶穌是聖言，祂的話就是天主的旨意；祂開口宣講福音，天主的國就臨在人間。但聽了耶穌的話而能結出美果的，必須有毋視魔鬼的智慧，毋畏艱難的勇氣，毋戀世俗的意志，並要全心全靈順從天主的聲音，奮力奮志實踐天主的旨意。好地並非偶然的選擇，而是藉著聖言的啟迪，自我不斷努力轉化、開墾與耕耘的成果。

歷來一眾聖人都是這樣把耶穌的話、天國的福音，栽成茂木叢林，結出繁花盛果！就如今天紀念的真福雷永明神父，很早就立志翻譯全本中文聖經，讓中國人可直接閱讀聖言，認識福音真理。1931年真福奉派往中國傳教，任湖南省衡陽教區小修院院長，開始自習中文。自1935年起，將聖經從原來的希伯來文、亞拉美文和希臘文逐卷翻譯成中文。1945年8月2日，與四位青年神父在北平創立思高聖經學會。1948 年，思高聖經學會遷往香港，繼續譯經工作， 1968年12月8日，在香港出版首本從原文翻譯的中文聖經合訂本；1975年出版《聖經辭典》。

真福熱愛聖言，以一位外方傳教士的身分，憑堅忍的毅力，卓越的語言天份與學問，窮畢生精力，完成中文聖經譯本，對中華教會造福良多，被尊為「華人的聖熱羅尼莫」。而真福傳教的熱忱，對聖母的孝愛，以及個人的崇高聖德，深為教會上下敬重，他正是天主的種子在好地開出百倍果實的見證。

高山仰止，景行行止，可敬的聖人們為我們竭心盡力地記錄了天主的聖言，我們會怎樣珍惜這些比珠玉還珍貴的禮物，使聖言在我們心內結出果實？

‧ Bernadette Lam ‧

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常年期第三周星期二 ‧ 承行主旨是一切

慈悲宗徒的靈心小語——

有一個字，我非常重視，且不斷思量；唯有它是我的一切；我為它而生，為它而死，它就是天主的聖意。它是我的日用糧。 （聖傅天娜修女日記＃652）

There is one word I heed and continually ponder; it alone is everything to me; I live by it and die by it, and it is the holy will of God. It is my daily food.  （Diary of St. Sr. Faustina ＃652）

聖傅天娜修女日記與每日聖言

一月廿九日 ‧ 常年期第三週星期二（谷3:31-35）

今天的福音（谷3:31-35）記載群眾聚集圍繞耶穌的時候，耶穌的母親和兄弟們也來找祂，耶穌對眾人說明，誰奉行天主的旨意，才是祂的兄弟、姊妹和母親。

社會的建立，一般以家庭為基礎，人際的關係常以血緣來區分親疏。耶穌降臨人世，雖取了人的形體，寓居於聖若瑟與聖母的家庭，但祂的身分仍然是天主子，祂的使命不僅在為一家一族謀幸福，而是要拯救普世的天主子民，並要他們合力拓展人間的天國。因此，早在十二歲上耶路撒冷時，耶穌就對四處尋找祂的聖若瑟與聖母說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」（路2：49）祂的雙親當時不明白祂的話，但在今天的福音，耶穌親自闡明了祂對「親屬」的定義。祂既是天主子，要成為祂的親屬，就必須像祂那樣，奉行天主的旨意。天國的成員，不區種族，無論親疏，能與耶穌同根相連，並非倚靠肉身的血緣，而是奉行天主的誡命——彼此互愛。

今天也是聖福若瑟的紀念日，聖人是聖言會首批來華的傳教士，首位中華精修聖人。1879年，聖人按天主的旨意，遠赴東方傳教，先抵達香港，學習中文，在西貢、鹽田梓服務。1881年到達山東省陽穀縣坡里莊，27年間，熱心傳教講道、探訪與施行聖事，生活清貧刻苦，以崇高的芳表彰顯天主的光榮，被尊為「魯南傳教區之父」。聖人重視平信徒及司鐸的教育工作，曾用中文寫了一本要理書籍。聖人熱愛中國，穿華服，說華語，曾在家書上寫道：「我愛中國及中國人，我願在天堂仍是中國人。」1908年1月28日，聖人因服務病人而感染傷寒，安眠於山東濟寧——中國的黃土地上，2003年10月5日＊榮列聖品。

聖福若瑟神父在中國傳教的時代，正值清朝末年，社會貧窮落後，很多百姓對外來文化懷疑抗拒。1900年山東省更爆發義和團事件，聖人曾被勸喻離開坡里莊，但他堅持留下，將一切交託給天主和聖母，許諾如得保平安，以後5年的聖母月會隆重慶祝聖母進教之佑瞻禮，明供聖體13小時，結果真的安然無恙。他的信念是：「愛是唯一令眾人明白的語言。」「一個傳教士愈是充滿了愛，就愈是一個傳教士。」

因著承行主旨，聖福若瑟神父無懼困難危險，將生命全奉獻給中華兒女；因著愛，聖人使天主慈悲的福音在中華土地傳播。他是耶穌的手足，我們的家人，信友的表範。

‧ Bernadette Lam ‧

＊ 聖傅天娜修女瞻禮（10.5）

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常年期第三周星期二 ‧ 承行主旨是一切

慈悲宗徒的靈心小語——

有一個字，我非常重視，且不斷思量；唯有它是我的一切；我為它而生，為它而死，它就是天主的聖意。它是我的日用糧。 （聖傅天娜修女日記＃652）

There is one word I heed and continually ponder; it alone is everything to me; I live by it and die by it, and it is the holy will of God. It is my daily food.  （Diary of St. Sr. Faustina ＃652）

聖傅天娜修女日記與每日聖言

一月廿九日 ‧ 常年期第三週星期二（谷3:31-35）

今天的福音（谷3:31-35）記載群眾聚集圍繞耶穌的時候，耶穌的母親和兄弟們也來找祂，耶穌對眾人說明，誰奉行天主的旨意，才是祂的兄弟、姊妹和母親。

社會的建立，一般以家庭為基礎，人際的關係常以血緣來區分親疏。耶穌降臨人世，雖取了人的形體，寓居於聖若瑟與聖母的家庭，但祂的身分仍然是天主子，祂的使命不僅在為一家一族謀幸福，而是要拯救普世的天主子民，並要他們合力拓展人間的天國。因此，早在十二歲上耶路撒冷時，耶穌就對四處尋找祂的聖若瑟與聖母說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」（路2：49）祂的雙親當時不明白祂的話，但在今天的福音，耶穌親自闡明了祂對「親屬」的定義。祂既是天主子，要成為祂的親屬，就必須像祂那樣，奉行天主的旨意。天國的成員，不區種族，無論親疏，能與耶穌同根相連，並非倚靠肉身的血緣，而是奉行天主的誡命——彼此互愛。

今天也是聖福若瑟的紀念日，聖人是聖言會首批來華的傳教士，首位中華精修聖人。1879年，聖人按天主的旨意，遠赴東方傳教，先抵達香港，學習中文，在西貢、鹽田梓服務。1881年到達山東省陽穀縣坡里莊，27年間，熱心傳教講道、探訪與施行聖事，生活清貧刻苦，以崇高的芳表彰顯天主的光榮，被尊為「魯南傳教區之父」。聖人重視平信徒及司鐸的教育工作，曾用中文寫了一本要理書籍。聖人熱愛中國，穿華服，說華語，曾在家書上寫道：「我愛中國及中國人，我願在天堂仍是中國人。」1908年1月28日，聖人因服務病人而感染傷寒，安眠於山東濟寧——中國的黃土地上，2003年10月5日＊榮列聖品。

聖福若瑟神父在中國傳教的時代，正值清朝末年，社會貧窮落後，很多百姓對外來文化懷疑抗拒。1900年山東省更爆發義和團事件，聖人曾被勸喻離開坡里莊，但他堅持留下，將一切交託給天主和聖母，許諾如得保平安，以後5年的聖母月會隆重慶祝聖母進教之佑瞻禮，明供聖體13小時，結果真的安然無恙。他的信念是：「愛是唯一令眾人明白的語言。」「一個傳教士愈是充滿了愛，就愈是一個傳教士。」

因著承行主旨，聖福若瑟神父無懼困難危險，將生命全奉獻給中華兒女；因著愛，聖人使天主慈悲的福音在中華土地傳播。他是耶穌的手足，我們的家人，信友的表範。

‧ Bernadette Lam ‧

＊ 聖傅天娜修女瞻禮（10.5）

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常年期第三周星期一 ‧ 聖聖聖

慈悲耶穌的話——

我是聖聖聖的，厭惡最輕微的罪。我無法愛任何罪行……如果他們浪費我所有的恩寵，我就開始向他們發怒，遺棄他們，讓他們自食其果。  (聖傅天娜修女日記＃1728)

I am Thrice Holy, and detest the smallest sin. I cannot love a soul which is stained with sin…And if they bring all My graces to naught, I begin to be angry with them, leaving them alone and giving them what they want.  (Diary of St.Sr. Faustina #1728)

聖傅天娜修女日記與每日聖言

一月廿八日 ‧ 常年期第三週星期一（谷3:22-30）

今天福音（谷3:22-30）記載經師們批評耶穌仗賴魔王貝耳則步驅魔。耶穌一方面以比喻說明撒殫不能驅逐撒殫，有力地駁斥了他們的錯謬；同時嚴厲地指出，褻瀆聖神的罪過非常嚴重，永遠不得赦免。

耶穌如此嚴正地譴責經師們，因為他們把「附有邪魔」的罪名妄加在耶穌身上，這是肆意的詆毀與誹謗。耶穌是至聖的天主，雖然取了人的形體降臨人間，因而附有人性，但絲毫不損天主子絕對聖善的本質。天主跟邪魔絕對對立，怎能忍受附有邪魔的中傷？而耶穌強調褻瀆聖神者的罪永不獲赦，因為耶穌宣講福音與治病驅魔，是要讓人看見天主全能與慈悲的臨在，仗賴的是天主聖神的力量。若把聖神與魔鬼混為一談，就是使人看不到天主的愛，這種罪過大到極點。

其實耶穌慈悲滿懷，雖然厭惡罪惡，但對誠心悔改，真心皈依的罪人無限寬仁。耶穌不斷強調，即使罪惡滿盈的大罪人，也可在祂無限慈悲的泉源裡吸取恩寵。但天主的慈悲與公義是並行相偕的，人若蔑視天主的尊嚴，惡意詆毀傷害，天主的公義絕不會容忍。

聖傅天娜修女因被耶穌召叫宣揚天主慈悲，常遭人懷疑、妒忌、批評，更常被撒殫引誘、試探與恐嚇，撒殫甚至曾化身作一頭可怕的貓，堵塞她往聖堂的路。但聖女低喚一聲耶穌的聖名，撒殫就退去了（日記873），可見耶穌聖名的力量。為要跟罪惡與魔鬼隔絕，我們要時常倚靠天主聖神的庇蔭，深信並宣認耶穌是掌管宇宙的天主。

‧ Bernadette Lam ‧

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常年期第三周星期一 ‧ 聖聖聖

慈悲耶穌的話——

我是聖聖聖的，厭惡最輕微的罪。我無法愛任何罪行……如果他們浪費我所有的恩寵，我就開始向他們發怒，遺棄他們，讓他們自食其果。  (聖傅天娜修女日記＃1728)

I am Thrice Holy, and detest the smallest sin. I cannot love a soul which is stained with sin…And if they bring all My graces to naught, I begin to be angry with them, leaving them alone and giving them what they want.  (Diary of St.Sr. Faustina #1728)

聖傅天娜修女日記與每日聖言

一月廿八日 ‧ 常年期第三週星期一（谷3:22-30）

今天福音（谷3:22-30）記載經師們批評耶穌仗賴魔王貝耳則步驅魔。耶穌一方面以比喻說明撒殫不能驅逐撒殫，有力地駁斥了他們的錯謬；同時嚴厲地指出，褻瀆聖神的罪過非常嚴重，永遠不得赦免。

耶穌如此嚴正地譴責經師們，因為他們把「附有邪魔」的罪名妄加在耶穌身上，這是肆意的詆毀與誹謗。耶穌是至聖的天主，雖然取了人的形體降臨人間，因而附有人性，但絲毫不損天主子絕對聖善的本質。天主跟邪魔絕對對立，怎能忍受附有邪魔的中傷？而耶穌強調褻瀆聖神者的罪永不獲赦，因為耶穌宣講福音與治病驅魔，是要讓人看見天主全能與慈悲的臨在，仗賴的是天主聖神的力量。若把聖神與魔鬼混為一談，就是使人看不到天主的愛，這種罪過大到極點。

其實耶穌慈悲滿懷，雖然厭惡罪惡，但對誠心悔改，真心皈依的罪人無限寬仁。耶穌不斷強調，即使罪惡滿盈的大罪人，也可在祂無限慈悲的泉源裡吸取恩寵。但天主的慈悲與公義是並行相偕的，人若蔑視天主的尊嚴，惡意詆毀傷害，天主的公義絕不會容忍。

聖傅天娜修女因被耶穌召叫宣揚天主慈悲，常遭人懷疑、妒忌、批評，更常被撒殫引誘、試探與恐嚇，撒殫甚至曾化身作一頭可怕的貓，堵塞她往聖堂的路。但聖女低喚一聲耶穌的聖名，撒殫就退去了（日記873），可見耶穌聖名的力量。為要跟罪惡與魔鬼隔絕，我們要時常倚靠天主聖神的庇蔭，深信並宣認耶穌是掌管宇宙的天主。

‧ Bernadette Lam ‧

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常年期第三主日 ‧ 真實的慈悲

慈悲耶穌的話——

你所說一切有關我美善的話，都是真實的；語言沒有足夠的辭彙來頌揚我的美善。 （聖傅天娜修女日記＃359）

Everything that you say about My goodness is true; language has no adequate expression to extol My goodness.   (Diary of St. Sr. Faustina ＃359)

聖傅天娜修女日記與每日聖言

一月廿七日 ‧ 常年期第三主日（路1:1-4, 14-21）

本主日的福音內容(路1:1-4;4:14-21)主要包括兩部分，第一部分是路加福音的序言；第二部分是耶穌的福傳生活，包括耶穌在加里肋亞宣講福音，受到民眾稱揚，以及耶穌在納匝肋會堂，誦讀和解釋依撒意亞先知的話。

四部福音中，只有路加福音有序言，聖史藉此說明他為撰寫這部福音，非常嚴謹地首先蒐集耶穌事蹟的見證人紀錄，繼而親自作仔細訪查，最後按順序將耶穌的救世經過以歷史的筆觸紀錄出來。這福音的對象表面是德敖斐羅，實質是已歸化或未歸化的外邦人，為幫助他們正確認識福音，確信耶穌是全人類的救主。＊1

今天的福音記載耶穌在納匝肋會堂首次發表祂的救世宣言，表明祂就是天主的受傅者，奉命到這世界傳揚天主的福音，使盲者復明，受壓迫者獲得自由，俘虜被釋放。舊約聖經關於默西亞的預言，全是指向耶穌而說的，耶穌既來了，聖經的記載就不再只是「預言」，因為「聖言」以真實的生命與行動，為自己作證，耶穌的全部言行，就是一部天主慈愛的福音。

二十世紀，耶穌親自委派聖傅天娜修女擔任天主慈悲的秘書，囑咐她記錄天主慈悲的訊息，向世界宣揚天主慈悲的真理。聖女遵照耶穌的旨意，從1934到1938年四年間，努力記錄耶穌的話語，耶穌親授的天主慈悲敬禮方法，個人在耶穌指導下的修道生活與體悟等，共寫成六冊札記，原文共四百七十七頁，另還有一本題為《我恭領耶穌聖體之準備》的小札。聖女的日記是世人認識天主慈悲的珍貴寶藏，聖教宗若望保祿二世高度稱揚它是一部描述天主仁慈的福音，一部從二十世紀的觀點所寫的福音。＊2

在日記中，聖女多次記載耶穌對敬禮天主慈悲的許諾真實地「應驗」。例如耶穌許諾凡為臨終者誦唸慈悲串經，天主的慈悲會覆蓋該臨終者。1936年12月12日，聖女在醫院為一位臨終者以慈悲串經祈求天主的慈憫，結果該臨終者得享天主的許諾，安然回返天國(日記810)。

天主是永恆的愛，祂的一言一語都是愛的宣言，一舉一動都是真實的愛的傾注。祂的愛書之不盡，記之無窮，願我們不但相信，且也成為天國福音的一段記載。

‧ Bernadette Lam ‧

＊1參聖經路加福音引言，思高聖經學會

＊2聖若望保祿二世著，吳龍麟譯：《教宗若望保祿二世談回憶與認同》（台北，上智文化，2007），頁85

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