為回應聖母美麗的召喚，藍寶寶邀請大家一同分享天主的慈悲、聖母的愛情。
Oh, if only all souls knew who is living in our churches, there would not be so many outrages and so much disrespect in these holy places! (Diary of St. Sr. Faustina ＃409)
Child, do not run away from your Father; be willing to talk openly with your God of mercy who wants to speak words of pardon and lavish his graces on you. (Diary of Saint Faustina ＃1485)
今天的福音（路15:1-3,11-32）記載「浪子回頭」的比喻。這比喻寓意深邃，突顯天主慈悲的本質，聖教宗若望保祿二世在《富於仁慈的天主》通諭裡，曾非常透闢地闡析這比喻如何細緻精準地說明天主「仁慈」的含義。
比喻中的父親對浪子回歸的欣悅、接納，不僅在於兒子無恙回來，而是兒子墮落迷失後，終察覺「兒子」的身份，雖然因得罪了父親而淪為「不肖子」，但愧悔省悟讓他保存了「善性」；而父親對兒子的人性尊嚴終能保存，善性失而復得，當然喜樂不勝，提醒我們天主對皈依的重視。
「請鼓勵人靈深深信賴我不可斗量的慈悲。」（日記#1059）
耶穌藉聖傅天娜修女不斷呼籲人類信賴天主的慈悲。比喻中兩個兒子，正是欠缺對父親（天主）本質的認識和信賴而陷入偏差。浪子不相信父親的愛遠比物質財富珍貴，要求分產，放棄兒子與繼承人的名份。潦倒回頭時，不敢相信父親會無條件寬恕他。大兒子不信賴父親對他的愛，以奴僕的身份自居，對兄弟也無手足之情。
兩個兒子的目光同被「公義」的概念規限，浪子因犯錯而只敢當父親的傭工，沒奢望重獲兒子的身份；長子則以賞善罰惡的觀念來審判自己的兄弟，質疑父親的慷慨。但天主的慈愛原來超越公義中過於狹窄的標準，富於仁慈和寬恕的天主，施予給祂子女的是難以置信的愛。我們藉此比喻不僅要學習天父的慈悲，也要學習怎樣做天父的兒女。
I learned in the depths of my soul how horrible sin was, even the smallest sin, and how much it tormented the soul of Jesus. (Diary of St. Sr. Faustina ＃1016)
今天的福音（瑪1:33-43,45-46）記載耶穌以惡園戶的比喻來教訓司祭長和民間長老。葡萄園的園戶到了收成的時候，把家主先後派來的僕人全部殺死，最後連家主的兒子也不放過。對於這樣心狠手辣、忘恩負義的園戶，連司祭長和民間長老也感到不齒，認為家主必須將他們嚴懲。原來耶穌非常巧妙地請君入甕，指桑罵槐，比喻中的園戶其實影射司祭長和民間長老，他們和以色列選民獲得天主的恩寵，卻忘恩負義，將天主派來的先知一一殺害，甚至天主子耶穌來了，也不悔改。耶穌指出這些人最後要受懲罰，天主會讓整個人類繼承祂的葡萄園。
天主愛人之深與人類犯罪之狠真是強烈的對比，園戶如此殘暴，天主卻不惜「冒險」，讓祂的愛子深入虎穴，只為給予罪人悔改的機會。可惜人類沒有珍惜天主的苦心，耶穌第一次來臨時，人類把祂釘死。耶穌在十架上以寶血代償人類的罪，可是心硬的人仍然拒絕天主的救恩，冥頑不改。耶穌多番向聖傅天娜修女哀歎說：「失落這些靈魂令我痛不欲生。」（日記#580）
但天主的慈悲浩瀚無涯，即使人類如此忘恩負義，傷透祂的聖心，祂從沒有放棄救世施恩的計畫。耶穌還特地延緩最後審判的日子，通過聖傅天娜修女呼籲人類把握慈悲的時日，盡速皈依（日記#1588）。不過，耶穌也警告我們，藉著個人良心的悔悟、失敗與痛苦的打擊；藉著暴風雷雨與教會的聲音，祂正在發言。若人類仍無視祂的恩寵，祂就會發怒；人類若迴避祂慈悲的心，就會落入祂公義的手，祂會遺棄他們，讓他們自食其果（日記#1728）。
波蘭在四旬期各主日及耶穌受難日會舉行「四旬期哀歌」敬禮，透過祈禱與歌詠，默想耶穌的苦難。https://bluedaily-jut.blogspot.com/2020/03/blog-post_88.html（波蘭的四旬期）
1937年，聖傅天娜修女在參與「四旬期哀歌」敬禮時，被耶穌的苦難完全佔據心靈，禁不住熱淚盈眶。她想找個地方隱藏起來痛哭，以宣洩感受耶穌悲慘苦難的無限悲傷。（日記#977）
耶穌喜歡我們默想祂的苦難，好更了解祂至慈悲的聖心，今天就讓我們以愛還愛吧。
‧ Bernadette Lam ‧
Oh, if only souls knew how to gather eternal treasure for themselves, they would not be judged, for they would forestall My judgment with their mercy. (Diary of St. Sr. Faustina #1317)
今天的福音（路16:19-31）記載「富翁與拉匝祿」的比喻，兩人的境況對比強烈。富翁生前生活奢華，錦衣美食，死後在陰間受苦；乞丐拉匝祿生前滿身瘡痍，忍饑受餓，死後在亞巴郎的懷中得享安慰。耶穌並非藉此批判所有富人，而是警告為富不仁者若對貧無立錐之地、衣不蔽體的人毫無憐憫之心，冷酷無情，將來必受審判。耶穌又指出被財富控制的人冥頑心硬，不肯警醒悔改，連梅瑟、先知、甚至復活的人也無法打動他們的心，俗世虛幻的財富使他們與天國永遠隔絕。
當聖傅天娜修女還只是一位小女孩時，已懷有明顯的慈悲之心。雖然家境貧寒，但她常關注窮苦。她曾穿上母親的舊衣服，挨戶求哀矜，把收集到的款項送交本堂神父去賑濟窮人。當她在羅茲當傭工時，曾細心照顧一位住在房子梯間儲物室的患病男士，為他送上食物，並找神父照顧他靈魂的救贖。
而耶穌安排她加入的仁慈之母女修會，正以服務弱小為宗旨。有一次，當聖傅天娜修女在克拉科夫會院當門房時，耶穌故意裝成一個瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的年輕人到修院求助。聖女看見窮苦的青年饑寒交逼，立刻四處為他找食物，服侍他喝熱湯。耶穌非常欣悅，因為聖女在恪守服從的限制下，盡心向貧苦者施行憐憫。（日記#1312）
在香港服務多年的胡頌恆神父，一直身體力行，關心貧苦。他不住在修院，而租住廟街的一個小房間，親身體驗低下階層的生活，主動與社會上的邊緣人士，如露宿者、吸毒者、釋囚等接觸，給予他們物質與精神上的協助，故被稱為「廟街神父」。這一年來由於疫情打擊，許多露宿者無處棲身，胡神父積極幫助他們解決困難，租了地方給他們暫住，並盡力找尋各方資源，協助他們重投社會，開展新生活。在熱心教友和其他義工的合作下，胡神父在廟街開設了一間名為「慈悲耶穌環保店」(Mercy HK 2nd Hand Eco Shop)，把店鋪營運所得，用於照顧窮人，將慈悲耶穌的愛具體地分施給弱小者。胡神父愛主愛人的芳表，實在非常令人景仰。我們從他身上，看到濁世中慈悲耶穌的身影。
‧ Bernadette Lam ‧
I am taking you into My school for the whole of Lent. I want to teach you how to suffer… You are allowed to drink from the cup from which I drink. (Diary of St. Sr. Faustina ＃1626)
今天的福音（瑪20:17-28）記載耶穌上耶路撒冷時，告訴門徒祂將要受難、被人戲弄、鞭打、釘死，直至第三天復活。但門徒似乎不相信和接受這預言，只著眼於將來可以享受的尊榮，因此載伯德的兩個兒子在母親陪同下，竟請求耶穌讓他們在祂為王時侍坐左右。
耶穌教導門徒必須辨清基督徒的身份與使命，耶穌的王國不是俗世的王國，人的關係建基於愛而非權力，門徒絕不能貪戀權位，而該效法耶穌謙抑為人。若要分嘗耶穌的光榮，就必須分嘗耶穌的苦難，因為耶穌愛的王國是用祂為大眾犧牲的寶血來建立的。
「耶穌，祢知道我多麼渴望隱藏自我，好讓誰也不認識我，而只認識祢最甘飴的聖心。」（日記#591）宗徒們曾被虛浮的個人名位誘惑，聖傅天娜修女在耶穌和聖母的循循教導下，銘記謙遜隱斂的重要，事事以光榮天主為念。
耶穌曾對聖傅天娜修女說：「你憑藉痛苦最能取悅我。」（日記#279）聖女深愛耶穌，甘願暢飲祂的苦杯。她對耶穌說：「我感謝祢，耶穌，祢自己先喝下苦杯，才給我一杯很稀淡的。」（日記#343）
耶穌成全她的意願，許多次當她得知人靈犯罪，她的雙手、雙足及肋旁，會立即感到痛楚（日記#1247）。
人靈的喪亡最令耶穌受苦，有一次，華沙會院內有一位學員面對自殺的誘惑，聖女甘願為她承受七天沉重的的痛苦折磨。最後，耶穌恩賜該學員祈求的聖寵，聖女的痛苦才止息。（日記#192）
My daughter, let three virtues adorn you in a particular way; humility, purity of intention and love. (Diary of St.Sr. Faustina ＃1779)
今天的福音（瑪23:1-12）記載耶穌大力針砭經師和法利塞人，因為他們驕傲虛偽，言行相違。他們「坐在梅瑟的講座」，以權威的身份來詮釋和教導法律。但耶穌毫不留情地揭穿他們的真貌，指出他們手執權柄，訂立繁多的例規，其實是將法律變成壓迫別人、炫耀自己的工具。法律以事主愛人為本的精神，他們已置若罔聞。
「要知道，一個純潔的靈魂是謙遜的。」（日記#576）「靈魂的真正偉大在於愛天主和謙遜。」（日記#427）
良善心謙的耶穌，一直以自己的表範來教導祂的追隨者。祂特別要求聖傅天娜修女修繕「謙遜、純潔的意向及愛德」這三種德行，因為它們是互為表裡的，而法利塞人正是這三種德行的反面例證，因為他們的所作所為，全附有爭取虛名的私心，意向毫不純正；他們表面恪守法律，內心卻欠缺謙誠；對天主既非真心尊敬，對人更毫無體恤，任意把法律塑造成捆綁人的枷鎖。
O my Jesus, I know that You act toward us as we act toward our neighbor. My Jesus, make my heart like unto Your merciful Heart. Jesus, help me to go through life doing good to everyone. (Diary of St. Sr. Faustina ＃692)
今天的福音（路6:36-38）記載耶穌教導門徒要慈悲待人，就如天父那樣慈悲。而慈悲的具體表現就是不要判斷和審判別人，要對人慷慨大方，因為無限仁慈的天主將按我們對人的尺度來量度我們，凡願意慈悲待人的將得到天主寬仁的賞報。
「如同天父滿懷慈悲」（路6:36）是2006慈悲禧年的格言，它不僅是舉行各種活動的口號，更是基督徒當守的誡命，是以愛待人的最高標準。中國儒家思想提出「己所不欲，勿施於人」，耶穌教導我們：「不判斷，就不受判斷；不定罪，就不被定罪」。儒家說：「己欲立而立人，己欲達而達人」；耶穌則更精深地要求「你應當愛近人，如你自己。」（瑪22: 39）而最高的境界就是「慈悲如同天父」，要遠超於自我有限的愛，而愛得如同天父那樣廣闊高深。
在實際生活上，聖傅天娜修女時時處處樂於奉獻自己，向人表達關愛。有一次，一位心靈悽苦的孤兒到醫院探望聖女，她非常愁苦，聖女安慰她，但知道仍不足夠，就在祈禱中把自己的喜樂全奉獻給天主，好讓天主將她的喜樂全轉賜給那女孩（日記#864）。
而為了替所有的罪人作補贖，聖女甚至願意把自己呈獻給天主作犧牲的祭品，忍受各種痛苦。日記裡最美麗的愛的禱詞，就是她在生活中的慈悲行實。（日記#163）
