來吧，領受發自天主慈悲深處的恩寵吧！

「我就是愛與慈悲本身。當一個靈魂懷著信賴之心親近我時，我要以無限的恩寵向他傾注；那終其一生沉浸在我慈悲泉源中的靈魂是有福的。」（日記＃1074, 1075）

慈悲主日，是欽崇、讚美和感謝天主的日子，是復活節八日慶祝期的高峰。天主慈悲的奧蹟與基督受難、聖死、復活的逾越奧蹟緊密相扣，圓滿配合。復活的主不但以十字架上傾流的寶血，拯救普世人類，還使教會訂立慈悲主日，向天下萬民賞賜豐厚無比的慈恩。全能美善的天主，對我們何等慈悲寬仁！

90年前，1931年2月，耶穌在波蘭普沃茨克(Płock)，向聖傅天娜修女提出訂立慈悲節日的要求：
「我願意有一個慈悲節日，我要你以畫筆繪畫的這畫像，在復活節後首主日被隆重祝聖，該主日應稱為慈悲節日。」（日記#49）

耶穌說這節日發自祂慈悲柔情的最深處，是祂慈悲深處的命令，為使整個世界獲得安慰。（日記#699,1517）。復活的主深愛世人，尤其憐憫罪人，祂不忍心人類被罪惡綑綁，離開天主，所以祂藉著慈悲節日，鼓勵人投奔天主的慈悲，獲享天主慈愛的照顧，不致陷於喪亡。

為此，耶穌許諾在慈悲節日向普世萬民廣施恩寵：
「在那一天，我要把我最慈悲的深淵敞開，我向所有投奔我慈悲泉源的靈魂，傾出瀚海汪洋般的慈恩。

凡辦告解和領聖體的靈魂，將獲得罪過和罪罰的完全赦免。在那天，所有神恩流經的大閘都要開啟，讓所有的靈魂，即使是罪過有若朱紅的，都不怕親近我。」（日記＃699）

啊！那是何等超乎想像的恩寵！耶穌說：
「我的慈悲如此浩瀚，不管是世人或天使，窮盡歲月，費盡心思，也永遠無法參透。」（日記#699）

所以，今天我們應歡欣地感謝天主，同時深切省察罪過，妥辦修和聖事，潔淨靈魂，以迎接耶穌賞賜的恩寵。

同時，非常重要的是參與彌撒，領受聖體。救主為人類犧牲，經歷死亡。復活的主藉著聖體聖事，親臨與我們結合，這就是奧蹟中的奧蹟，恩寵上加的恩寵。 

當然，因疫情關係，可能我們未能在慈悲主日當天，辦告解和親領聖體。但慈悲的主知道我們的局限，教會也有相關的寬免，只要真心痛悔，篤志定改，虔心愛主，神領聖體，也可祈求天主的憐憫施恩。

其實，耶穌賦予慈悲節日的殊恩，是普世性的，不論是否天主教友，距離天主是遠或近，只要懷著悔罪歸依的心，願意與天主修和，信賴天主慈悲，都可以領受天主無限的祝福。

所以，今天就讓我們懷著喜樂虔敬的心，欽崇天主慈悲，信賴祂的仁慈，並帶領更多人到達天主慈悲之泉，一起領受深不可測，寬不可量的慈悲恩寵。
‧ Bernadette Lam ‧

 

 

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四旬期第二週星期一 ‧ 慈悲如同天父

慈悲宗徒的靈心小語——
我的耶穌啊，我知道我們怎樣對待我們的近人，祢就怎樣對待我們。我的耶穌，請使我的心肖似祢慈悲的聖心。耶穌，請幫助我終此一世都對所有人行善。   （聖傅天娜修女日記＃692）

O my Jesus, I know that You act toward us as we act toward our neighbor. My Jesus, make my heart like unto Your merciful Heart. Jesus, help me to go through life doing good to everyone.   (Diary of St. Sr. Faustina ＃692) 

聖傅天娜修女日記與每日聖言
三月一日 ‧ 四旬期第二週星期一（路6:36-38）

今天的福音（路6:36-38）記載耶穌教導門徒要慈悲待人，就如天父那樣慈悲。而慈悲的具體表現就是不要判斷和審判別人，要對人慷慨大方，因為無限仁慈的天主將按我們對人的尺度來量度我們，凡願意慈悲待人的將得到天主寬仁的賞報。

「如同天父滿懷慈悲」（路6:36）是2006慈悲禧年的格言，它不僅是舉行各種活動的口號，更是基督徒當守的誡命，是以愛待人的最高標準。中國儒家思想提出「己所不欲，勿施於人」，耶穌教導我們：「不判斷，就不受判斷；不定罪，就不被定罪」。儒家說：「己欲立而立人，己欲達而達人」；耶穌則更精深地要求「你應當愛近人，如你自己。」（瑪22: 39）而最高的境界就是「慈悲如同天父」，要遠超於自我有限的愛，而愛得如同天父那樣廣闊高深。

耶穌非常重視待人慈悲，祂囑咐聖傅天娜修女：
「我的女兒，我盼望你能按照我的慈悲聖心來塑造你的心，你必須完全充滿我的慈悲。」（日記#167）

聖傅天娜修女深愛耶穌和世人，當然矢志遵照耶穌的話，以慈悲之心愛人如己：
「耶穌，請令我的心肖似祢的心，又或者，把我的心轉化成祢的心，好使我能感受到其他心靈，特別是那些悲哀和痛苦的心靈的需要。願慈悲的光芒在我的心底長存。」（日記#514）

在實際生活上，聖傅天娜修女時時處處樂於奉獻自己，向人表達關愛。有一次，一位心靈悽苦的孤兒到醫院探望聖女，她非常愁苦，聖女安慰她，但知道仍不足夠，就在祈禱中把自己的喜樂全奉獻給天主，好讓天主將她的喜樂全轉賜給那女孩（日記#864）。

聖傅天娜修女的慈悲之愛，還擴至對煉獄裡的靈魂。她向耶穌祈禱說：
「我知道祢的慈悲是不可思議的，因此，求祢擴闊我的心，使它有空間容納芸芸眾生的需要。耶穌啊，我的愛情超出了這人世，一直達到煉獄中受苦的靈魂， 我要藉著赦罪的祈禱向他們行仁愛。」（日記#692）

而為了替所有的罪人作補贖，聖女甚至願意把自己呈獻給天主作犧牲的祭品，忍受各種痛苦。日記裡最美麗的愛的禱詞，就是她在生活中的慈悲行實。（日記#163）

「+ 主啊，我要徹底轉化成祢的慈悲，作祢生活的反映。主啊，願天主最偉大的屬性，也就是祢那奧妙無比的慈悲，通過我的心傳達近人。」（日記#163）
‧ Bernadette Lam ‧

 

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常年期第二週星期二 ‧ 公義源自愛

慈悲宗徒的靈心小語——
我放眼世界，一切都在對我訴說天主的慈悲。甚至天主的公義本身，也向我訴說祂那無可斗量的慈悲，因為公義源出於愛。  （聖傅天娜修女日記＃651）

Everything I look at speaks to me of God’s mercy. Even God’s very justice speaks to me about His fathomless mercy, because justice flows from love.   (Diary of St. Sr. Faustina #651) 

聖傅天娜修女日記與每日聖言
一月十九日 ‧ 常年期第二週星期二（谷2:23-28）

今天的福音（谷2:23-28）記載法利塞人質疑耶穌的門徒在安息日掐食麥穗，耶穌舉出達味也曾與部下在饑餓時拿取供餅吃的事例作回應，指出守安息日的要義，並非以繁文縟節來規管人民；天主是仁愛的天主，更是安息日的主。

守安息日原為鼓勵天主子民在主的日子全心欽崇天主，感謝天主創造萬有的恩典。以色列民非常重視守安息日的誡律，但經師們不斷將誡律變成繁瑣和僵化的規條，反而成了漠視人性、壓迫人心的枷鎖。 

耶穌是慈悲的主，祂來到世上為拯救罪人，圓滿天主的法律和救恩。祂多次在安息日治病驅魔，破除經師和法利塞人對安息日的誤解。祂「喜歡仁愛勝過祭獻」（歐6:6），要求我們有真摯的心，而非外表化的信仰。祂呼喚勞苦和負重擔的人到祂那裡，因為祂的軛是柔和的，擔子是輕鬆的（瑪11:28-30）。祂要用愛來給人安慰，使他們感受天國的喜樂，而不是用僵化的法律來捆綁人心。耶穌固然著重公義，但慈愛與公義並非互不相融，而是互為表裡，相輔相乘。 

聖傅天娜修女十分敬畏天主的公義，她知道人性的軟弱卑微，容易跌倒犯罪，更知道自己的匱乏可憐，在尊威的天主前難免顫抖。但她從耶穌親自的教導，聖神的默啟，以及生活的實際經驗中，逐漸加深認識天主的本質，領悟到天主原來有三種屬性：
第一是神聖——天主的神聖無比偉大，上天下地的萬有都不勝敬畏欽崇；而天主的神聖傾注在教會及每一個靈魂，程度各有不同。

第二是公義——天主的公義宏偉銳利，深入萬物的核心，萬物在祂面前都要赤裸裸地現出本來的真面目，無法抗拒祂。

第三是愛與慈悲——天主最偉大的屬性就是愛與慈悲，它把受造物與造物主結合起來。這浩瀚的愛情和慈悲的深淵，在聖言降生成人及救贖的工程中揭示出來。（日記#180）（天主慈悲在聖誕 https://youtu.be/aqAuV3vPkyY） 

由於聖女領悟到天主無限慈悲的奧秘，又體驗到純真的愛情是無畏的，從此就以整個的生命和所有的心力來摯愛天主，恐懼逐漸離她而去。即使她聽到有關天主公義最可怕的事，也對天主絲毫不懼，因為她非常瞭解天主。天主就是愛，祂的精神就是平安。而很重要的一點，就是因愛而做的事，比因畏懼而做的事，更加美善圓滿。（日記#589） 

公義與慈悲同是天主的本質，訂立安息日的禮規，原為恭敬天主，而非令人害怕受罰。天主喜歡的是我們真心誠意的愛，而非墨守成規，甚至漠視人情關愛。
‧ Bernadette Lam ‧

  

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