常年期第廿三周星期一 ‧ 慈悲的手

慈悲宗徒的靈心小語——
+ 我的主啊，請使我的心永不期望任何人的援手，卻時刻盡力幫助別人，安慰別人，並竭盡全力解人之困。  （聖傅天娜修女日記＃871）

+ My Master, cause my heart never to expect help from anyone, but I will always strive to bring assistance, consolation and all manner of relief to others.    (Diary of St. Sr. Faustina #871) 

聖傅天娜修女日記與每日聖言
九月六日 ‧ 常年期第廿三周星期一（路6:6-11）

今天的福音（路6:6-11）焦點在守安息日。法利塞人不懷好意地窺察耶穌會否在安息日醫治手枯的病人，目的當然並非關心疾苦，而是尋找控訴耶穌的機會。耶穌看透他們不軌的企圖，提出安息日該行善或行惡的質問。這提問如此義正辭嚴，法利塞人頓時啞口無言。耶穌對他們不肯承認真理、心硬如鐵不勝憤慨，怒目環視他們。最後，耶穌在安息日以身作則實踐天主愛的誡命，也「以身試法」違反猶太人固守的法規。法利塞人沒有因此警醒悔悟，反更決心殺害愛人如己的耶穌。

聖教宗若望保祿二世在《主的日子》書函透闢地指出，耶穌來是為完成一個新的「出谷紀」，使受壓迫的人重獲自由。祂在安息日治癒許多病人，絕非為了侵犯主的日子，而是顯出主日的完整意義：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日。」（谷2:27）耶穌身為「安息日的主」（谷2:28），為反對某些同時代的人在法律上過度作文章，並要顯示安息日的真正意義，因而恢復了守安息日的解救特徵，小心地維護天主的權利和人的權利。＊ 

耶穌是慈悲的主，祂受難前留下的誡命，是叫我們彼此相愛（若13:34），這是新的愛的盟約。而這 「新約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。」（格後3:6）所以，若只拘守繁文縟節，而欠缺愛的精神，就是違反愛的誡命。 

其實，法、理、情互為依存，共為表裡。法律用以維繫社會團體的紀律，制訂法律時必須以理性為基礎，按人情以斟酌。若用法嚴苛，不近人情，即與訂定法律的原意相違，法律反成為凌駕人民，壓迫人民的工具，喪失法律的意義。

慈悲耶穌首次顯現的地方——普沃茨克

https://youtu.be/wJ2vybEe_-A

1931年2月22日，耶穌在波蘭普沃茨克（Płock）向聖傅天娜修女顯現，囑咐她按所見的耶穌容貌繪一幅畫像，該畫像要傳遍普世，受萬民敬禮。耶穌顯現時，身穿白衣，右手舉起如降福的姿態，左手按著胸前的衣服，從那裡射出一道紅色和一道白色的光，雙手和雙足都有釘痕。

耶穌這容貌，明顯表明祂是復活的主。祂雖然從被捕開始，受盡侮辱和苦刑，在加爾瓦略山更被釘穿手足，懸掛在十字架上，為拯救罪人犧牲生命，但祂從沒哀憤或抱怨，卻只對可憐的罪人不勝憐憫。耶穌是慈悲的主，祂被長矛刺透的聖心是慈悲的泉源，祂的左手為我們揭示天主慈悲的寶藏。祂舉起的右手，滿渥延綿不盡的恩寵，不斷向世人傾注。

凝望慈悲耶穌的畫像，默想救主無限的仁愛，我們除了滿心感激，又怎能不效法祂，善用雙手雙足與整個生命，去為貧苦軟弱的兄弟服務，獻出一點微小的愛？
‧  Bernadette Lam ‧

 

＊參聖教宗若望保祿二世在《主的日子》書函第四章

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我們這時代的聖人——慈悲宗徒的故事
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