常年期第五周星期二 ‧ 主厭偽善者

二月六日 ‧ 聖保祿三木及同伴紀念

慈悲宗徒的靈心小語——
+ 我最大的痛苦就是當我遇上偽君子。我的救主啊，現在我明白了祢為何如此嚴厲地斥責法利塞人的偽善。 (聖傅天娜 修女日記＃1579)
 
+ My biggest suffering is when I come up against hypocrisy. Now I understand You, O Savior of mine, that You rebuked the Pharisees so severely for their hypocrisy. (Diary of St. Sr. Faustina ＃1579) 

聖傅天娜修女日記與今日聖言
二月六日 ‧ 常年期第五周星期二（谷7:1-13）

今天的福音   (谷7:1-13) 記載法利塞人批評耶穌的門徒不遵守先人的傳授，用沒有洗過的手吃飯。耶穌引用依撒意亞先知的話，斥責法利塞人和經師們的偽善，揭穿他們表面嚴守傳統律法，實質離棄天主的誡命。耶穌並一語中的地以真實的例證，指出他們的卑劣，例如把供養父母的責任砌詞推卸。

耶穌來到世上，並非要推翻舊有的律法，而是賦予它們更深的意義。祂重申以心神恭敬天主的重要。耶穌是慈悲的主，祂受難前留下的誡命，是叫人彼此相愛 （若13:34），這是新的愛的盟約。這「新約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。」（格後3:6）所以，若只拘守繁文縟節，而欠缺愛的精神，就是違反愛的誡命，耶穌的心為此憂苦。（日記#1478） 

當然，儀文與標記並非全無意義、毫不重要。日本在十六世紀德川幕府時代，曾嚴厲打擊天主教信仰，下令禁教。當時在日本的信徒估計約有三十多萬，禁教令頒布後，教徒生活立即轉為地下化，聚會私下暗地進行。政府為查找信徒，千方百計，其中一個方法，是在重要路段以及橋的兩端，鋪了畫有耶穌或聖母的聖像畫，要求百姓列隊，逐一「踏繪」。政府相信，誰不肯「踏繪」，誰就是基督徒，他們的下場是受各種嚴刑虐待，痛極死亡。日本政府還哄騙信友，指稱聖像畫只是形式上的標誌，即使踐踏，也是形式而已，不用執著。

東京國立博物館收藏的「踏繪」聖像畫

雖然聖像與所有聖物都是外在的標記，但它們也是信仰的象徵。結果，許多日本信徒以及在日的傳教士，仍然選擇寧死不屈，以血抗命，就如今天紀念的日本殉道者聖保祿三木及同伴等。這些殉道者的死亡絕非無奈的沉默，他們傾流的鮮血，比珍珠墜落玉盤更鏗鏘玲瓏。他們的壯烈犧牲，為天主的愛的誡命，作了最佳的注腳。
‧ Bernadette Lam ‧

 

 

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