常年期第十三周星期六 ‧ 禁食的意義

慈悲耶穌的話——
我的女兒，你忍耐地服從我的旨意，給我最大的光榮，也為你自己贏得遠比任何守齋或克己更大的功德。  （聖傅天娜修女日記＃904）
 
My daughter, you give Me most glory by patiently submitting to My will, and you win for yourself greater merit than that which any fast or mortification could ever gain for you.  （Diary of St. Sr. Faustina ＃904）

 

聖傅天娜修女日記與今日聖言
七月六日 ‧ 常年期第十三周星期六（瑪   9:14-17）

今天的福音 (瑪9:14-17)  記載耶穌以兩個比喻來回應有關祂的門徒不禁食的質詢。耶穌指出伴郎與新郎在一起的時候，不須禁食。禁食是以色列民的傳統，目的是以克苦去期待默西亞的來臨。但天主子既已親臨人間，祂是救恩的泉源，為萬民帶來永生的希望，在這真光照世的時刻，人人都應滿懷喜樂，並不適宜禁食。當耶穌受難後，才該以禁食的愛德行為，期待衪的第二次來臨。

耶穌其實並不反對禁食，祂在福傳之前，就先在曠野禁食四十晝夜（瑪4:2）。但耶穌反對那些自以為是、盲目固守法規傳統的人。祂要追隨祂的人徹底開放心靈，更新轉化，完全接受祂所教導的一切，成為新人。天主的心思不是人的心思，耶穌帶來的天人新盟約，唯有願意徹底順從祂、新瓶注上新酒的人，才能領受。 

聖女時代修女穿的苦衣

在聖傅天娜修女的時代，修道者常以克己苦身來作補贖，聖女深愛天主，當然常為感念耶穌的苦難而守嚴齋，穿苦衣，配苦帶。但耶穌曾藉神師教導聖女守齋不徒於形式，而在心神。例如四旬期時，神師提醒聖女不得減少進食，卻要在進食時默想耶穌怎樣在十架上嘗酸醋苦膽，聖女藉此得到很大神益。（日記#618） 

耶穌並教導聖傅天娜修女將所有的祈禱、守齋、克己、勞苦與痛苦，跟耶穌的祈禱、守齋、克己、勞苦和痛苦結合，好使她生命中的一切，都能在天父與耶穌前獲得力量。（參日記#531） 

的確，守齋禁食不是最終的目標，而是個人在意志上的修煉與愛情的表達。而聖女在不斷的修煉中領悟到，一生忠信地服從天主的旨意，比長期齋戒，或行種種克己及最嚴厲的贖罪善功，在天主的眼裡更有價值（日記#724）。 

今天，讓我們省察一下，自己的皮囊是否堪當裝上耶穌預備給我們的新酒？
‧ Bernadette Lam ‧

 

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