慈悲耶穌的話——
我的弟子，你要熱愛使你受苦的人，善待仇視你的人。 （聖傅天娜修女日記＃1628） My pupil, have great love for those who cause you suffering. Do good to those who hate you. (Diary of
聖傅天娜修女日記與每日聖言
六月二十日 ‧ 常年期第十一周星期二（瑪5:43-48）
今天的福音（瑪5:43-48）記載耶穌向門徒提出愛人的最高誡命，人不但要愛近人，還要愛仇人，為迫害自己的人祈禱，而這一切只為達致成全，「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」
在社會上生存，常會碰到被人欺負、不公平對待，甚至惡意攻擊等的事。怎樣面對加害於自己的人呢？昔日猶太人的想法是「以怨報怨」，「以牙還牙」。但冤冤相報何時了？仇恨與報復循環不息，只會製造無窮盡的傷害與悲劇。
有人以為中國儒家思想跟耶穌的教導有相似之處，即反對「以怨報怨」，提出「以德報怨」，但其實並非如此。《論語 憲問》記載：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
原來孔子不贊成「以德報怨」，因為假如對仇人以仁德相待，那麼對有恩德的人，還能以甚麼來對待呢？對待仇人，不該以德，而該以「直」。「直」的意思是公平正直，不會因對方的惡行而改變自己正義仁愛的原則，但也毋須像對恩人那樣加倍禮待。
孔子的思想，建基於愛有等差的觀念。他的倫理觀，以「先親其親、子其子」為基礎，進而「推己及人」。耶穌的教導，卻是以普愛為原則，祂要求我們不能偏狹地以血緣關係來善待親鄰，即不能單獨親其親、子其子，甚至推己及人也不足夠；而是要善待仇人，普愛眾生。天主慈悲之愛一如陽光雨露，普施萬民，不分賢愚。基督徒也應具備與眾不同的特質，如同天父那樣滿懷慈悲，愛無等差。
耶穌的慈悲寶訓是指引人邁向至善的南針，當然，從人性來說很難實踐。聖傅天娜修女切願學習，耶穌成全她，曾帶她到祂的學府，除了讓她分嘗祂的苦杯，又要求她熱愛使她受苦的人，善待仇視她的人。聖女自覺欠缺這種愛的感覺。耶穌指導她：「你不能時常有能力掌管自己的感覺。但當你遇上困擾和反對，而內心沒有失去平安，反而為那些使你受苦的人祈禱，你就認出自己有愛。」（日記#1628）
聖女為此明白單靠自己的力量，很難做到愛人如己、忘我無私，她懇切祈求天主以愛來帶引她，以聖體的愛來燃起她的愛 （日記#1768）。在不斷努力修繕愛德的過程中，聖傅天娜修女勉力謙抑自下，終於學習到：
「每次遭受屈辱，我都感謝主耶穌，並特別為給我機會受辱的人祈禱。為了人靈的益處，我可以不惜任何代價，犧牲自己。」（日記#243）
「每次遭受屈辱，我都感謝主耶穌，並特別為給我機會受辱的人祈禱。為了人靈的益處，我可以不惜任何代價，犧牲自己。」（日記#243）
‧ Bernadette Lam ‧
沒有留言:
發佈留言