常年期第廿二周星期五 ‧ 服從聖意與克己

慈悲耶穌的話——
你忍耐地服從我的旨意，給我最大的光榮，也為你自己贏得遠比任何守齋或克己更大的功德。    （聖傅天娜修女日記＃904）

You give Me most glory by patiently submitting to My will, and you win for yourself greater merit than that which any fast or mortification could ever gain for you.   （Diary of St. Sr. Faustina ＃904）

聖傅天娜修女日記與每日聖言
九月二日 ‧ 常年期第廿二周星期五（路5:33-39）

今天的福音（路5:33-39）記載耶穌以兩個比喻來回應有關禁食的質詢。禁食是以色列民的傳統，目的是以刻苦作悔改補贖，期待默西亞的來臨。但天主子既已親臨人間，祂是救恩的泉源，為萬民帶來永生的希望，在這真光照世的時刻，人人都應滿懷喜樂，並不適宜禁食。當耶穌受難後，才該以禁食的克己行動，期待衪的第二次來臨。

耶穌其實並非反對禁食，祂在福傳之前，就先在曠野禁食四十晝夜（瑪4：2）；又曾告訴門徒驅逐某類魔鬼時，必先要祈禱和禁食（谷9：29）。耶穌反對的是自以為是、盲目固守法規。祂要追隨者徹底開放心靈，更新轉化，接受祂的新教導，成為新人。天主的心思不是人的心思，耶穌帶來了天人的新盟約，只有那些願意徹底地順從，把新瓶注上新酒的人，才能領受。

在聖傅天娜修女的時代，修道者為表對罪惡肉身的棄絕，常以克己苦身來作補贖。聖女深愛天主，當然常為感念耶穌的苦難而守嚴齋，穿苦衣，配苦帶，並把這受苦的功勞奉獻給罪人，期望他們悔改歸主。

聖女又常常為人代禱，有一次，有人請她為某個靈魂祈禱。她立即作天主慈悲九日敬禮，再加上一項克苦，即在彌撒聖祭時，雙腳一直佩戴鐵棘鏈子。三天後，她在告解時向神師報告，以為神師會允許她這麼做。誰料神師反對，因為聖女的健康太差；同時囑咐她，在未獲得准許之前，什麼也不該做。

聖女當下立刻痛悔，責備自己的鹵莽，求神師給她別的克苦來取代。神師要她作內在的克己，即在彌撒中，默想主耶穌為什麼要受洗。對聖女而言，默想天主是喜悅的，而不是克苦。不過因為她不能從心所欲，而要遵命行事，那是意志上的克制，是真正的內心克苦。

當聖女離開告解亭時，聽到這番話：「你為那靈魂所祈求的恩寵，我已應允了，但不是因為你自己所選擇的克苦，而是因為你完全服從我的代表的行為。要知道，每當你克制私願，我的聖意就支配了你的內心。」（日記#364-365）

瓦蓋夫尼基會院保存了聖女時代的苦衣和苦帶

隨著時代轉變，現今基督徒已不再以穿苦衣，配苦帶來做克己，但教會仍保留守齋克己的規定，為鼓勵信眾透過悔罪和克己實踐皈依，並效法基督，忍耐犧牲。守齋禁食雖是天主教的傳統，但舊瓶已注入新酒，內蘊的最重要元素就是遵行耶穌愛主愛人的精神。

‧  Bernadette Lam  ‧

 

 

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