聖教宗若望保祿二世親自主持傅天娜修女的宣聖禮
並宣布把復活期第二主日訂為天主慈悲節日（仁慈之母女修會資料圖片）
「從今以後，這個主日在整個教會內，將被稱為『天主慈悲主日』。」＊1
由此，耶穌於1931年2月22日 在普沃茨克（Płock）向聖傅天娜修女顯現時提出的要求，終於落實。
普沃茨克天主慈悲朝聖地小聖堂（Płock）
「我切願有一個慈悲節日，我要你以畫筆繪畫的畫像，在復活節後首主日被隆重祝聖，該主日應稱為慈悲節日。我渴望神父們向罪人宣講我這偉大的慈悲，讓罪人不怕接近我，慈悲之火焰在燃燒著——我要把它們向人靈傾注。」（日記49-50）
根據神學教授依納爵‧洛茲斯基神父（Rev. Ignacy Różycki）的權威研究，在各項耶穌親授的天主慈悲敬禮要點中，天主慈悲節日的重要性佔首位。＊2 耶穌為在教會內確立這節日，不但向聖傅天娜修女顯現了十四次，祂還對這節日的具體內容和目的，包括舉行的日期、之前的準備、當天的慶祝、神父的講道、以及祂許諾施予的恩寵等，都提出了非常清晰的說明和指示，可見耶穌怎樣重視這節日。＊3
天主慈悲主日在瓦蓋夫尼基天主慈悲朝聖地（Łagiewniki）
耶穌選擇復活節後首主日慶祝天主慈悲節日，絕非偶然，其中蘊涵極深邃的神學意義。根據教會禮儀，當天是復活節八日慶期的第八日，正是慶祝救主逾越奧蹟的圓滿。耶穌藉此展示：天主慈悲節日與祂救贖人類的復活奧蹟之間，有著密不可分的關係；祂切願我們在當天默想祂復活救世的奧蹟，因為那是天主慈悲最高的體現。
聖若望保祿二世（Łagiewniki 1997）
教宗若望保祿二世在傅天娜修女宣聖大典上的講道＊4 ，最能闡釋慈悲節日與復活奧蹟的關係和意義：
「『請你們向上主讚頌，因為祂是美善寬仁，祂的仁慈永遠常存。』（詠118：1）教會在復活節八日慶期如此頌唱，猶如從基督口中，從復活基督的口中，領受這句聖詠；祂帶來天主慈悲的偉大訊息，並將天主慈悲的使命託付給樓房裡的宗徒：『願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。』」（若20：21）。」
而天主特選的慈悲宗徒，二千禧年的首位聖人——聖傅天娜修女，早於1935年在維爾紐斯已領會這重要的奧秘：「我現在看到主基督的救贖工程與祂要求的慈悲工程是緊密相連的。」（日記89）
‧Bernadette Lam‧
＊1 Homily of The Holy Father, Mass in St. Peter’s Square for The Canonization of Sr. Mary Faustina Kowalska,
＊2 天主慈悲敬禮的要點包括：天主慈悲節日、慈悲耶穌畫像、慈悲串經、慈悲時刻、傳揚對天主慈悲的崇敬等。參：Rev. Ignacy Różycki: "Essential Features of the Devotion to the Divine Mercy", USA 2000
＊3 Rev. Ignacy Różycki: "Essential Features of the Devotion to the Divine Mercy", USA 2000, p21-24
＊4 同＊1
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「天主慈悲的花果JuT（耶穌，我信賴祢）」
慈悲禧年過去了‧天主慈悲完不了
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