+ 我的主啊，請使我的心永不期望任何人的援手，卻時刻盡力幫助別人，安慰別人，並竭盡全力解人之困。 （聖傅天娜修女日記＃871）
+ My Master, cause
my heart never to expect help from anyone, but I will always strive to bring assistance,
consolation and all manner of relief to others.
(Diary
of
聖傅天娜修女日記與每日聖言
九月七日 ‧ 常年期第廿三周星期一（路6:6-11）
今天的福音（路6:6-11）焦點是守安息日的問題，法利塞人對耶穌的敵視愈益加深，彼此的衝突更趨白熱化，而耶穌的真理則在是非黑白的清楚判別中愈顯光輝。
法利塞人不懷好意地窺察耶穌會否在安息日醫治手枯的病人，目的並非關心疾苦，而是尋找控訴耶穌的機會。耶穌當然知道他們企圖不軌，遂向他們提出安息日該行善或行惡的質問。這提問如此義正辭嚴，法利塞人當然啞口無言。耶穌對他們不肯承認真理、心硬如鐵不勝憤慨，怒目環視他們。最後，耶穌在安息日以身作則實踐天主愛的誡命，也以身試法違反猶太人固守的法規。法利塞人沒有因此警醒悔悟，反更決心殺害愛人如己的耶穌。
耶穌慈悲滿懷，祂的使命是與世人訂立愛的新約，幫助病苦當然比墨守法規重要。聖教宗若望保祿二世在《主的日子》書函透闢地指出，耶穌來是為完成一個新的「出谷紀」，使受壓迫的人重獲自由。祂在安息日治癒許多病人，當然不是為了侵犯主的日子，而是顯出主日的完整意義：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日。」（谷2:27）耶穌身為「安息日的主」（谷2:28），為反對某些同時代的人在法律上過度作文章，並要顯示安息日的真正意義，因而恢復了守安息日的解救特徵，小心地維護天主的權利和人的權利。＊
耶穌是慈悲的主，祂受難前留下的誡命，是叫我們彼此相愛（若13:34），這是新的愛的盟約。而這 「新約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。」（格後3:6）所以，若只拘守繁文縟節，而欠缺愛的精神，就是違反愛的誡命。
其實，法、理、情互為依存，共為表裡。法律用以維繫社會團體的紀律，制訂法律時必須以理性為基礎，按人情以斟酌。若用法嚴苛，不近人情，即與訂定法律的原意相違，法律反成為凌駕人民，壓迫人民的工具，喪失法律的意義。
「我明白慈悲有多種方式，我們可以隨時隨地行善。熱愛天主的人總能在四周發現機會，藉言語、行動及祈禱與人分享對天主的愛。」（日記＃1313）
願我們的心永遠以愛來塑造，對天主和近人都傾心以待。
‧Bernadette Lam‧
‧Bernadette Lam‧
＊參聖教宗若望保祿二世在《主的日子》書函第四章
沒有留言:
發佈留言